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The hangman's beautiful daughter
l'esprit de ce groupe reste à jamais attaché au noyau Mike
Heron et Robin Williamson .
Le duo de folkeux écossais, qui se réclame haut et fort de la culture
alternative de l'époque, concocte à l'aube de l'année 1967 un mélange
complexe d'influences variées et d'instruments exotiques qui va devenir
une des bibles de la bourgeonnante génération acide. Les concerts à la
fois baroques et décalés du groupe vont se charger d'ajouter à sa
légende et installer l'Incredible String Band comme le créateur d'un style, d'un genre en soi, l'acid folk
Cantique des cantiques -Alain Bashung Chloé Mons -lien audio
1. ’’Cantique des cantiques, de Salomon.’’
2. Qu’il me baise des baisers de sa bouche !
Car ton amour vaut mieux que le vin,
3. tes parfums ont une odeur suave ;
ton nom est un parfum qui se répand ;
c’est pourquoi les jeunes filles t’aiment.
4. Entraîne-moi après toi !
Nous courrons !
Le roi m’introduit dans ses appartements...
Nous nous égaierons, nous nous réjouirons à cause de toi ;
nous célébrerons ton amour plus que le vin.
C’est avec raison que l’on t’aime.
5. Je suis noire, mais je suis belle, filles de Jérusalem,
comme les tentes de Kédar, comme les pavillons de Salomon.
6. Ne prenez pas garde à mon teint noir :
C’est le soleil qui m’a brûlée.
Les fils de ma mère se sont irrités contre moi,
ils m’ont faite gardienne des vignes.
Ma vigne, à moi, je ne l’ai pas gardée.
7. Dis-moi, ô toi que mon cœur aime,
où tu fais paître tes brebis,
où tu les fais reposer à midi ;
car pourquoi serais-je comme une égarée
près des troupeaux de tes compagnons ?
8. Si tu ne le sais pas, ô la plus belle des femmes,
sors sur les traces des brebis,
et fais paître tes chevreaux
près des demeures des bergers.
9. À ma jument qu’on attelle aux chars de Pharaon
je te compare, ô mon amie.
10. Tes joues sont belles au milieu des colliers,
ton cou est beau au milieu des rangées de perles.
11. Nous te ferons des colliers d’or,
avec des points d’argent.
12. - Tandis que le roi est dans son entourage,
mon nard exhale son parfum.
13. Mon bien-aimé est pour moi un bouquet de myrrhe,
qui repose entre mes seins.
14. Mon bien-aimé est pour moi une grappe de troëne
des vignes d’En-Guédi.
15. - Que tu es belle, mon amie, que tu es belle !
Tes yeux sont des colombes.
16. - Que tu es beau, mon bien-aimé, que tu es aimable !
Notre lit, c’est la verdure.
17. - Les solives de nos maisons sont des cèdres,
nos lambris sont des cyprès.
Cantique des cantiques 2
1. - Je suis un narcisse de Saron,
un lis des vallées.
2. - Comme un lis au milieu des épines,
telle est mon amie parmi les jeunes filles.
3. - Comme un pommier au milieu des arbres de la forêt,
tel est mon bien-aimé parmi les jeunes hommes.
J’ai désiré m’asseoir à son ombre,
et son fruit est doux à mon palais.
4. Il m’a fait entrer dans la maison du vin ;
et la bannière qu’il déploie sur moi, c’est l’amour.
5. Soutenez-moi avec des gâteaux de raisins,
fortifiez-moi avec des pommes ;
car je suis malade d’amour.
6. Que sa main gauche soit sous ma tête,
et que sa droite m’embrasse !
7. - Je vous en conjure, filles de Jérusalem,
par les gazelles et les biches des champs,
ne réveillez pas, ne réveillez pas l’amour,
avant qu’elle le veuille.
8. C’est la voix de mon bien-aimé !
Le voici, il vient,
sautant sur les montagnes,
bondissant sur les collines.
9. Mon bien-aimé est semblable à la gazelle
ou au faon des biches.
Le voici, il est derrière notre mur,
il regarde par la fenêtre,
il regarde par le treillis.
10. Mon bien-aimé parle et me dit :
Lève-toi, mon amie, ma belle, et viens !
11. Car voici, l’hiver est passé ;
la pluie a cessé, elle s’en est allée.
12. Les fleurs paraissent sur la terre,
le temps de chanter est arrivé,
et la voix de la tourterelle se fait entendre dans nos campagnes.
13. Le figuier embaume ses fruits,
et les vignes en fleur exhalent leur parfum.
Lève-toi, mon amie, ma belle, et viens !
14. Ma colombe, qui te tiens dans les fentes du rocher,
qui te caches dans les parois escarpées,
fais-moi voir ta figure,
fais-moi entendre ta voix ;
car ta voix est douce, et ta figure est agréable.
15. Prenez-nous les renards,
les petits renards qui ravagent les vignes ;
car nos vignes sont en fleur.
16. Mon bien-aimé est à moi, et je suis à lui ;
il fait paître son troupeau parmi les lis.
17. Avant que le jour se rafraîchisse,
et que les ombres fuient,
reviens !... sois semblable, mon bien-aimé,
à la gazelle ou au faon des biches,
sur les montagnes qui nous séparent.
Cantique des cantiques 3
1. Sur ma couche, pendant les nuits,
j’ai cherché celui que mon cœur aime ;
je l’ai cherché, et je ne l’ai point trouvé...
2. Je me lèverai, et je ferai le tour de la ville,
dans les rues et sur les places ;
je chercherai celui que mon cœur aime...
Je l’ai cherché, et je ne l’ai point trouvé.
3. Les gardes qui font la ronde dans la ville m’ont rencontrée :
Avez-vous vu celui que mon cœur aime ?
4. À peine les avais-je passés,
que j’ai trouvé celui que mon cœur aime ;
je l’ai saisi, et je ne l’ai point lâché
jusqu’à ce que je l’aie amené dans la maison de ma mère,
dans la chambre de celle qui m’a conçue.
5. Je vous en conjure, filles de Jérusalem,
par les gazelles et les biches des champs,
ne réveillez pas, ne réveillez pas l’amour,
avant qu’elle le veuille.
6. Qui est celle qui monte du désert,
comme des colonnes de fumée,
au milieu des vapeurs de myrrhe et d’encens
et de tous les aromates des marchands ?
7. Voici la litière de Salomon,
et autour d’elle soixante vaillants hommes,
des plus vaillants d’Israël.
8. Tous sont armés de l’épée,
sont exercés au combat ;
chacun porte l’épée sur sa hanche,
en vue des alarmes nocturnes.
9. Le roi Salomon s’est fait une litière
de bois du Liban.
10. Il en a fait les colonnes d’argent,
le dossier d’or,
le siège de pourpre ;
au milieu est une broderie, œuvre d’amour
des filles de Jérusalem.
11. Sortez, filles de Sion, regardez
le roi Salomon,
avec la couronne dont sa mère l’a couronné
le jour de ses fiançailles,
le jour de la joie de son cœur.
Cantique des cantiques 4
1. Que tu es belle, mon amie, que tu es belle !
Tes yeux sont des colombes,
derrière ton voile.
Tes cheveux sont comme un troupeau de chèvres,
suspendues aux flancs de la montagne de Galaad.
2. Tes dents sont comme un troupeau de brebis tondues,
qui remontent de l’abreuvoir ;
toutes portent des jumeaux,
aucune d’elles n’est stérile.
3. Tes lèvres sont comme un fil cramoisi,
et ta bouche est charmante ;
ta joue est comme une moitié de grenade,
derrière ton voile.
4. Ton cou est comme la tour de David,
bâtie pour être un arsenal ;
mille boucliers y sont suspendus,
tous les boucliers des héros.
5. Tes deux seins sont comme deux faons,
comme les jumeaux d’une gazelle,
qui paissent au milieu des lis.
6. Avant que le jour se rafraîchisse,
et que les ombres fuient,
j’irai à la montagne de la myrrhe
et à la colline de l’encens.
7. Tu es toute belle, mon amie,
et il n’y a point en toi de défaut.
8. Viens avec moi du Liban, ma fiancée,
viens avec moi du Liban !
Regarde du sommet de l’Amana,
du sommet du Senir et de l’Hermon,
des tanières des lions,
des montagnes des léopards.
9. Tu me ravis le cœur, ma sœur, ma fiancée,
tu me ravis le cœur par l’un de tes regards,
par l’un des colliers de ton cou.
10. Que de charmes dans ton amour, ma sœur, ma fiancée !
Comme ton amour vaut mieux que le vin,
et combien tes parfums sont plus suaves que tous les aromates !
11. Tes lèvres distillent le miel, ma fiancée ;
il y a sous ta langue du miel et du lait,
et l’odeur de tes vêtements est comme l’odeur du Liban.
12. Tu es un jardin fermé, ma sœur, ma fiancée,
une source fermée, une fontaine scellée.
13. Tes jets forment un jardin, où sont des grenadiers,
avec les fruits les plus excellents,
les troënes avec le nard ;
14. Le nard et le safran, le roseau aromatique et le cinnamome,
avec tous les arbres qui donnent l’encens ;
la myrrhe et l’aloès,
avec tous les principaux aromates ;
15. Une fontaine des jardins,
une source d’eaux vives,
des ruisseaux du Liban.
16. Lève-toi, aquilon ! viens, autan !
Soufflez sur mon jardin, et que les parfums s’en exhalent !
Que mon bien-aimé entre dans son jardin,
et qu’il mange de ses fruits excellents !
Cantique des cantiques 5
1. J’entre dans mon jardin, ma sœur, ma fiancée ;
je cueille ma myrrhe avec mes aromates,
je mange mon rayon de miel avec mon miel,
je bois mon vin avec mon lait...
Mangez, amis, buvez, enivrez-vous d’amour !
2. J’étais endormie, mais mon cœur veillait...
C’est la voix de mon bien-aimé, qui frappe :
Ouvre-moi, ma sœur, mon amie,
ma colombe, ma parfaite !
Car ma tête est couverte de rosée,
mes boucles sont pleines des gouttes de la nuit.
3. - J’ai ôté ma tunique ; comment la remettrais-je ?
J’ai lavé mes pieds ; comment les salirais-je ?
4. Mon bien-aimé a passé la main par la fenêtre,
et mes entrailles se sont émues pour lui.
5. Je me suis levée pour ouvrir à mon bien-aimé ;
et de mes mains a dégoutté la myrrhe,
de mes doigts, la myrrhe répandue
sur la poignée du verrou.
6. J’ai ouvert à mon bien-aimé ;
mais mon bien-aimé s’en était allé, il avait disparu.
J’étais hors de moi, quand il me parlait.
Je l’ai cherché, et je ne l’ai point trouvé ;
je l’ai appelé, et il ne m’a point répondu.
7. Les gardes qui font la ronde dans la ville m’ont rencontrée ;
ils m’ont frappée, ils m’ont blessée ;
ils m’ont enlevé mon voile, les gardes des murs.
8. Je vous en conjure, filles de Jérusalem,
si vous trouvez mon bien-aimé,
que lui direz-vous ?...
Que je suis malade d’amour.
9. Qu’a ton bien-aimé de plus qu’un autre,
ô la plus belle des femmes ?
Qu’a ton bien-aimé de plus qu’un autre,
pour que tu nous conjures ainsi ?
10. Mon bien-aimé est blanc et vermeil ;
il se distingue entre dix mille.
11. Sa tête est de l’or pur ;
ses boucles sont flottantes,
noires comme le corbeau.
12. Ses yeux sont comme des colombes au bord des ruisseaux,
se baignant dans le lait,
reposant au sein de l’abondance.
13. Ses joues sont comme un parterre d’aromates,
une couche de plantes odorantes ;
ses lèvres sont des lis,
d’où découle la myrrhe.
14. Ses mains sont des anneaux d’or,
garnis de chrysolithes ;
son corps est de l’ivoire poli,
couvert de saphirs ;
15. Ses jambes sont des colonnes de marbre blanc,
posées sur des bases d’or pur.
Son aspect est comme le Liban,
distingué comme les cèdres.
16. Son palais n’est que douceur,
et toute sa personne est pleine de charme.
Tel est mon bien-aimé, tel est mon ami,
filles de Jérusalem !
Cantique des cantiques 6
1. Où est allé ton bien-aimé,
ô la plus belle des femmes ?
De quel côté ton bien-aimé s’est-il dirigé ?
Nous le chercherons avec toi.
2. Mon bien-aimé est descendu à son jardin,
au parterre d’aromates,
pour faire paître son troupeau dans les jardins,
et pour cueillir des lis.
3. Je suis à mon bien-aimé, et mon bien-aimé est à moi ;
il fait paître son troupeau parmi les lis.
4. Tu es belle, mon amie, comme Thirtsa,
agréable comme Jérusalem,
mais terrible comme des troupes sous leurs bannières.
5. Détourne de moi tes yeux, car ils me troublent.
Tes cheveux sont comme un troupeau de chèvres,
suspendues aux flancs de Galaad.
6. Tes dents sont comme un troupeau de brebis,
qui remontent de l’abreuvoir ;
toutes portent des jumeaux,
aucune d’elles n’est stérile.
7. Ta joue est comme une moitié de grenade,
derrière ton voile...
8. Il y a soixante reines, quatre-vingts concubines,
et des jeunes filles sans nombre.
9. Une seule est ma colombe, ma parfaite ;
elle est l’unique de sa mère,
la préférée de celle qui lui donna le jour.
Les jeunes filles la voient, et la disent heureuse ;
les reines et les concubines aussi, et elles la louent.
10. Qui est celle qui apparaît comme l’aurore,
belle comme la lune, pure comme le soleil,
mais terrible comme des troupes sous leurs bannières ?
11. Je suis descendue au jardin des noyers,
pour voir la verdure de la vallée,
pour voir si la vigne pousse,
si les grenadiers fleurissent.
12. Je ne sais, mais mon désir m’a rendue semblable
aux chars de mon noble peuple.
Cantique des cantiques 7
1. Reviens, reviens, Sulamithe !
Reviens, reviens, afin que nous te regardions.
Qu’avez-vous à regarder la Sulamithe
comme une danse de deux chœurs ?
2. Que tes pieds sont beaux dans ta chaussure, fille de prince !
Les contours de ta hanche sont comme des colliers,
œuvre des mains d’un artiste.
3. Ton sein est une coupe arrondie,
Où le vin parfumé ne manque pas ;
ton corps est un tas de froment,
entouré de lis.
4. Tes deux seins sont comme deux faons,
comme les jumeaux d’une gazelle.
5. Ton cou est comme une tour d’ivoire ;
tes yeux sont comme les étangs de Hesbon,
près de la porte de Bath-Rabbim ;
ton nez est comme la tour du Liban,
qui regarde du côté de Damas.
6. Ta tête est élevée comme le Carmel,
et les cheveux de ta tête sont comme la pourpre ;
un roi est enchaîné par des boucles !...
7. Que tu es belle, que tu es agréable,
ô mon amour, au milieu des délices !
8. Ta taille ressemble au palmier,
et tes seins à des grappes.
9. Je me dis : Je monterai sur le palmier,
j’en saisirai les rameaux !
Que tes seins soient comme les grappes de la vigne,
le parfum de ton souffle comme celui des pommes,
10. et ta bouche comme un vin excellent,...
Qui coule aisément pour mon bien-aimé,
et glisse sur les lèvres de ceux qui s’endorment !
11. Je suis à mon bien-aimé,
et ses désirs se portent vers moi.
12. Viens, mon bien-aimé, sortons dans les champs,
demeurons dans les villages !
13. Dès le matin nous irons aux vignes,
nous verrons si la vigne pousse, si la fleur s’ouvre,
si les grenadiers fleurissent.
Là je te donnerai mon amour.
14. Les mandragores répandent leur parfum,
et nous avons à nos portes tous les meilleurs fruits,
nouveaux et anciens :
Mon bien-aimé, je les ai gardés pour toi.
Cantique des cantiques 8
1. Oh ! que n’es-tu mon frère,
allaité des mamelles de ma mère !
Je te rencontrerais dehors, je t’embrasserais,
et l’on ne me mépriserait pas.
2. Je veux te conduire, t’amener à la maison de ma mère ;
tu me donneras tes instructions,
et je te ferai boire du vin parfumé,
du moût de mes grenades.
3. Que sa main gauche soit sous ma tête,
et que sa droite m’embrasse !
4. Je vous en conjure, filles de Jérusalem,
ne réveillez pas, ne réveillez pas l’amour,
avant qu’elle le veuille.
5. Qui est celle qui monte du désert,
appuyée sur son bien-aimé ?
Je t’ai réveillée sous le pommier ;
là ta mère t’a enfantée,
c’est là qu’elle t’a enfantée, qu’elle t’a donné le jour.
6. Mets-moi comme un sceau sur ton cœur,
comme un sceau sur ton bras ;
car l’amour est fort comme la mort,
la jalousie est inflexible comme le séjour des morts ;
ses ardeurs sont des ardeurs de feu,
une flamme de l’Éternel.
7. Les grandes eaux ne peuvent éteindre l’amour,
et les fleuves ne le submergeraient pas ;
quand un homme offrirait tous les biens de sa maison contre l’amour,
il ne s’attirerait que le mépris.
8. Nous avons une petite sœur, qui n’a point encore de mamelles ; que ferons-nous de notre sœur, le jour où on la recherchera ?
9. - Si elle est un mur, nous bâtirons sur elle des créneaux d’argent ; si elle est une porte, nous la fermerons avec une planche de cèdre.
10. - Je suis un mur, et mes seins sont comme des tours ; j’ai été à ses yeux comme celle qui trouve la paix.
11. Salomon avait une vigne à Baal-Hamon ; il remit la vigne à des gardiens ; chacun apportait pour son fruit mille sicles d’argent.
12. Ma vigne, qui est à moi, je la garde. À toi, Salomon, les mille sicles, et deux cents à ceux qui gardent le fruit !
13. Habitante des jardins ! Des amis prêtent l’oreille à ta voix. Daigne me la faire entendre !
14. Fuis, mon bien-aimé !
Sois semblable à la gazelle
ou au faon des biches,
sur les montagnes des aromates !
Musiques arabo-andalouses, arrangements argentins, blues francophone, sonorités rock, Sapho est universelle et le prouve dans ce disque produit par Basaata productions et Frémeaux & Associés. Entre chanson française et musiques du monde, Sapho séduit par les vertus quasi instrumentales de son chant et revient sur les devants de l'actualité culturelle avec un album unique et riche de l'ensemble de ses identités. Claude Colombini & Patrick Frémeaux
With Arabic-Andalusian sounds, Argentinian arrangements, French-speaking blues and additions of rock, Sapho is universal as is clearly shown in this album produced by Basaata productions and Frémeaux & Associés. Midway between French song and world music, Sapho charms us with her almost instrumental vocals and steps forward in current cultural events with an album in which we can enjoy her unique and multifaceted talent.
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YOGA La science de l'homme intégral...
• Par le contrôle de toutes les fonctions vitales, le yoga promet jeunesse éternelle et pouvoirs magiques. Voyage aux sources himalayennes de cet art multimillénaire, entre respiration, méditation, orgasme tantrique et extase cosmique...
Tout le monde a déjà entendu parler du yoga... Le yoga n'est ni un sport, ni une religion, même si certains attribuent sa création à Shiva, le fou de la trinité divine fondatrice de l'hindouisme. Le yoga est une science, la «science de l'homme intégral», selon la magnifique définition de l'orientaliste français Alain Daniélou. Basée non sur des croyances, des dogmes ou des mythes, mais sur l'observation et l'expérimentation multimillénaire de ses chercheurs et pratiquants.
Au chevet de l'humain
Du Hatha yoga au Raja yoga, du Karma yoga, le yoga de l'action et du désintéressement cher à Gandhi, au censuré Tantra yoga, mystérieuse école à la réputation sulfureuse , les voies sont multiples. Mais l'objectif est unique. Issu du sanscrit, la langue de l'Inde ancienne, le mot yoga signifie union. Entre l'humain et l'univers. Cette science se met au chevet de l'humain, incorrigiblement et dramatiquement déconnecté de son environnement, pour recréer le lien entre corps, âme et univers.
Jusque là, rien de nouveau en regard de nombreuses traditions spirituelles. Mais le yoga va plus loin. Système global de recherche d'équilibre, il met physiquement en mouvement l'énergie vitale contenue en l'humain. Non content de promettre santé et harmonie (lire ci-contre), il libère un potentiel créatif, thérapeutique et spirituel inouï.
La cité des sages
Le yoga prend racine au nord de l'Inde, sur les contreforts de l'Himalaya et ses premières traces dans la tradition orale remontent à quelque 5000 ans. Baignée par un Gange proche de sa source et non encore pollué par les puanteurs industrielles ou les cadavres en décomposition de Bénarès, Rishikesh est considérée comme sa capitale mondiale. Dans cette «cité des sages», paisible bourgade de montagne rendue célèbre par les séjours de nombreuses stars sur les traces des Beatles, les religieux prosélytes et gourous cupides pullulent.
Mais l'atmosphère est empreinte d'une profonde connaissance. Le yoga est ici quotidiennement étudié, pratiqué et enseigné. Et les vallées environnantes abritent quelques maîtres éclairés, retirés de la folie terrestre, dont l'ascèse efface des traits le réparable outrage des ans.
C'est depuis là que le yoga a commencé à se propager dans le monde entier. Vers le Tibet d'abord, où une école très florissante s'est développée. Puis vers la Chine et le Japon, où ses techniques mentales ont fondé l'école Zen. Puis vers tout l'Extrême-Orient, véhiculé par les moines bouddhistes qui en faisaient grand usage.
Extase...
Le plus connu en Occident, le Hatha yoga, met l'accent sur le plan physique, avec une série de postures, gestes, nettoyages et contrôles musculaires (les asanas, mudras, bandhas et kriyas) et des techniques de contrôle de la respiration (le pranayama). Ces pratiques procurent au corps l'équilibre, la force et la souplesse nécessaires aux paliers supérieurs du yoga.
Explorés surtout par le Raja yoga, la voie royale en huit étapes codifiée par le sage indien Patanjali il y a 2500 dans les Yogas sutras, et le Tantra yoga, ces champs spirituels enseignent les techniques de méditation, de contrôle et de canalisation de l'énergie vitale. Avec pour promesse ultime le Samâdhi. Un état extatique de méditation active qui supprime le flot de la pensée pour entrer en intuition constante. A ce stade, le yogi fait abstraction de son moi pour ne faire plus qu'un avec l'univers. L'union est atteinte.
... et pouvoirs magiques
Et comme si cela ne suffisait pas, ces yogas confèrent des pouvoirs, les siddhis. A leurs sujet circulent de folles idées: télépathie, télékinésie (faire bouger des objets à distance), résistance au feu, à la douleur, à la faim, à la soif, immunité aux poisons et aux venins, guérisons multiples, perception extrasensorielle, conscience de l'avenir, recul de la vieillesse, élévation physique du corps... Si certains sont réels, observés par de nombreux voyageurs et vérifiés par la science, ils ont été discrédités par des numéros de foires et des usages malveillants.
Mais le yoga n'est ni secret, ni magique. Ses bases sont à la portée de tous et nul besoin d'être star, acrobate ou ermite pour l'explorer et le pratiquer. Seuls suffisent le désir de bien-être, une pratique régulière et un bon guide au début. Pour éviter blessures et mauvaises surprises. Et pour apprendre à gérer l'énergie libérée.
Textes: Serge Noyer
Bienfaits immédiats et infinis
Nombre de méthodes de bien-être alternatives occidentales sont inspirées du yoga. Sophrologie, training autogène, relaxation, psychologie des profondeurs, méditation transcendantale sont les plus connues. Même la sacro sainte médecine moderne le considère comme un système efficace de santé.
Immédiats et infinis, ses bienfaits ne sont plus à démontrer, d'aucun n'hésitant pas à le considérer comme une panacée. Source de force, vitalité, souplesse, endurance, équilibre et paix intérieure, il est réputé venir à bout de nombreuses affections aigues ou chroniques. Sur le plan physique, au-delà des pouvoirs mentionnés ci-contre, il permet le contrôle et l'optimisation des fonctions vitales telles que respiration, digestion, température corporelle, rythme cardiaque, tension artérielle, activité cellulaire, ondes cérébrales et connexions neuronales. Par la mise en mouvement de l'ensemble du corps, tous les organes, membres, muscles, nerfs, tissus et cellules sont assouplis, oxygénés, tonifiés, énergisés et équilibrés. Les forces vitales de l'être sont amplifiées à leur maximum, l'immunité est renforcée et l'organisme subit un nettoyage complet. Sur le plan mental, la quantité importante de sang véhiculée au cerveau accroît toutes les facultés intellectuelles et les perceptions intuitives.
Chasteté ou orgasme tantrique?
Surnommé yoga magique ou yoga de la main gauche, le Tantra yoga est le yoga de l'essence, le yoga de l'expansion de la conscience. Selon le Tantra, l'univers repose sur deux forces opposées et complémentaires, l'une mâle, l'autre femelle. Le pôle mâle est logé à l'endroit du crâne, alors que le pôle femelle, la Kundalini, se situe au niveau du coccyx. Souvent symbolisée par un serpent lové à la base de la colonne vertébrale, la Kundalini serait, à l'image de l'ADN, le constituant commun à tous les êtres vivants, l'essence même de l'univers. Autrement dit, il y a 5000 ans déjà, les yogis étaient arrivés aux mêmes consclusions que la science moderne, à l'image des recherches de Jeremy Narby ou des physiciens quantiques.
Le tantrisme vise à activer cette énergie Kundalini pour la faire s'élever vers son pôle opposé en passant au travers de sept chakras. Disséminés le long de l'axe vertébral et associés à sept glandes (thyroïde, hypophyse, surrénale, etc.) et sept plexus physiques (crânien, frontal, cardiaque, etc.), ils sont des centres de résonance, des antennes reliant l'humain à l'univers (voir illustration ci-contre). Les trois premiers chakras véhiculent les pulsions instinctives de base, reproduction, survie, nourriture, possession, pouvoir et expansion. Les suivants conduisent aux plans subtils de l'inspiration, l'intuition, la clairvoyance, la spiritualité et l'amour. Le Tantra yoga apprend à transformer les pulsions instinctives en des forces psychiques et spirituelles.
La fusion des corps...
Comme les autres yogas, outre les techniques physique et psychique, il s'appuie sur des règles morales et sociales. Dont le respect permet à l'humain d'être en accord avec les lois cosmiques et favorise son entrée en résonance avec l'univers. Les principaux de ces préceptes, non violence, recherche de la vérité, de la justice, détachement des biens matériels ou pureté physique, sont encore à la portée des occidentaux... même s'ils n'en sont pas les champions! Mais ça se complique avec la chasteté, le bramacharya prôné notamment par Gandhi. Une voie contre nature et difficile à appliquer.
C'est là que se démarque le Tantra yoga. Plutôt que de nier l'extase sexuelle pour ne viser que l'extase spirituelle, il les associe. Ici, la fusion des corps unit les âmes et les connecte à l'univers. L'objectif même de tous les yogas, union corps, esprit et univers, est atteint.
Mais attention, le Tantra yoga n'est nullement une voie raccourcie du yoga gaspillant l'énergie vitale à la seule recherche du plaisir. A l'exception notoire de l'abstinence sexuelle, tous ses paliers y sont respectés et appliqués.
Exercices agréables...
Au travers de rituels et exercices précis de sensibilisation et de contrôle musculaire, le tantrisme apprend à augmenter la durée et l'intensité de l'extase sexuelle. Ces moments où l'on ne fait plus qu'un avec soi, l'autre et le cosmos sont trop courts en nos temps modernes et sortis de leur contexte essentiel. Le tantrisme développe au maximum cette connexion magique, l'orgasme tantrique n'ayant plus rien à voir avec l'orgasme fugace et insaisissable du commun des mortels. Non seulement il n'est pas rare de le voir durer au-delà de trente minutes, mais l'énergie reste à l'intérieur, contenue grâce aux techniques de contrôle. Ce sommet étant maintenu à volonté, l'explosion ne survient plus à la fin de l'acte et hors du corps, mais pendant toute sa durée et à l'intérieur du corps, l'inondant littéralement de force vitale. Une force au potentiel créatif, spirituel et thérapeutique inouï dont le yogi peut disposer à volonté. Et même si ce contrôle requiert de la discipline et une pratique soutenue d'exercices, ce ne sont de loin pas les plus désagréables et les sommets vers lesquels ils conduisent surpassent les efforts consentis... Ici, la sexualité devient sacrée et faire l'amour revient à faire l'amour à l'univers...
Censure et chasse aux sorcières
Il n'en fallait pas moins pour que le tantrisme soit victime d'une terrible chasse aux sorcières. Pourtant terre du raffinement érotique, des enseignements avisés du Kama sutra aux bas reliefs évocateurs des temples de Khajurâho, l'Inde moderne se découvrait soudain puritaine. Sous l'influence notamment de la prude Angleterre et du Brahmanisme pur et dur, la branche orthodoxe de l'hindouisme.
Pudeur et religion, encore elle, se sont ainsi appliquées à jeter sur le tantrisme une réputation de débauche et de luxure, n'hésitant pas à expurger les traités yogiques de cette connaissance essentielle. Les écrits sur le tantra qui demeurent ne parlent plus que de son côté spirituel et les vraies écoles tantriques, non récupérées par la religion, sont désormais très rares en Inde. Et celles qui subsistent sont toujours sur la brèche, victimes de prêtres aux méthodes musclées, prétendus tenants d'une tradition pure, aveuglés de dogmes et de dieux.
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THE BLUES BROTHERS
Le film s'articule autour des deux personnages qui lui donnent son titre, les frères Blues, gangsters flegmatiques et sympathiques, reconnaissables à leurs Ray Ban, à leurs costumes et chapeaux noirs, à leurs montres et à la discordance de leur carrure respective. Ils se retrouvent lorsque « Joliet » Jake (incarcéré pour vol a main armée) est libéré de la « Prison Joliet » sous la responsabilité de son frère Elwood. Ils apprennent que l'orphelinat où ils ont été élevés va être rasé, à moins de payer les arriérés de taxes foncières dans les plus brefs délais. Ils ont 11 jours pour ramener l'argent à la mère supérieure, "la pingouine". Les aventures commencent, et dès le début leur conduite insouciante (dans une vieille voiture de police Dodge monaco 1974, affectueusement connue en tant que Bluesmobile), attire l'attention de la police.
Les Blues Brothers passent donc le reste du film à chercher les membres de leur groupe désormais dissous, pour les convaincre de les rejoindre à nouveau. Ils souhaitent remonter sur scène afin de récolter honnêtement la somme de 5 000 Dollars nécessaire à la survie de l'orphelinat. Leur trajet est ponctué de péripéties, où prennent place des numéros musicaux à la fois spontanés et organisés, hommages au Rythm and Blues noir américain. Comédie musicale, le film truffé de scènes d'action, implique de talentueuses légendes qui reprennent des standards de la musique populaire américaine. Le duo se fait de nombreux ennemis, notamment un groupe néo-nazi, un brave tenancier, une fine équipe de chanteurs country racistes et visiblement pro-NRA, la police de Chicago, très vite secondée par celle de tout l'État de l'Illinois, auxquelles s'ajoutent les forces d'interventions spéciales, l'armée et jusque l'ancienne fiancée de Jake, rendue démente par son abandon et qui tente de l'assassiner de nombreuses manières... Il en résulte plusieurs courses poursuites en voiture et une énorme quantité d'accidents (plus de soixante véhicules de police sont détruits et treize Bluesmobiles sont nécessaires pour les scènes de carambolage, ce qui est à ce jour le record du plus grand nombre de véhicules détruits dans un film, parodiant la course poursuite du film French Connection) et de destructions diverses (dont une grande-surface désaffectée, reprenant du service à l'occasion du tournage).
Un film vraiment culte avec le duo John Belushi et Dan Aykroyd, mais aussi des stars de la musique comme James Brown, Ray Charles ou Cab Calloway.
Si le blues avait à porter un visage, ce serait sans aucun doute ceux
de Jake (John Belushi) et Elwood (Dan Aykroyd), mieux connus sous le
nom des Blues Brothers. Toujours vêtus de leurs traditionnels complets
noirs, chapeaux et lunettes fumées Ray-Band, les deux personnages ont
ressuscité ce genre musical, qui se destinait tranquillement à
s'éteindre. James Brown, pourtant surnommé comme étant l'un des rois du
R&B, dit devoir sa seconde carrière à Dan Aykroyd ! Normal,
diraient les frangins Blues, c'est une mission de Dieu.
À peine sorti de prison, Jake et son frère Elwood se lanceront dans une quête divine pour sauver un orphelinat. Pour se faire, ils devront réunir une gigantesque somme d'argent, regrouper leur bande d'antan et bien entendu éviter le déploiement total des forces de l'ordre de l'état de l'Illinois, rien de moins.
C'était il y a 25 ans. John Belushi, fan de musique heavy metal, fit la rencontre de Dan Aykroyd, un grand passionné du blues. Comme Belushi, natif de Chicago, n'avait aucune connaissance de l'univers musical de sa ville natale, Aykroyd se fit une obligation de l'initier. De là est né une profonde amitié entre les deux comédiens. C'est là la genèse du projet. Un peu comme à l'origine des personnages, Blues Brothers n'est qu'une excuse pour les deux comédiens de réaliser leurs fantasmes de mélomanes.
Qui n'aimerait pas être à leur place? Avec des «caméos» comme Aretha Franklin, James Brown, Ray Charles et bien d'autres légendes de la sorte, ce n'est plus qu'un film. Mais un véritable hommage musical auquel nous sommes invités! Chaque musicien s'y est investi au maximum de ses capacités pour y apporter sa touche magique. La trame sonore en elle même atteint la perfection. Curieusement, même Belushi et Aykroyd démontrent aussi leur versatilité en danse et en chant. Les deux acteurs ont une présence incroyable à l'écran. Sans aucune surprise, c'est Belushi qui domine le duo. L'acteur était vraiment doué d'un génie du sens de la comédie tel qu'on le retrouve chez Bill Murray. Mais de chez Belushi émanait une démence sympathique, une énergie particulière. Sa chimie avec Aykroyd était incroyable, l'un incarnait le straight man et l'autre le bouffon. C'était une paire idéale.
Si Belushi y trouve son meilleur personnage avec Bluto d'Animal House, ce n'est pas par pur hasard, car ces deux films sont signés de la même griffe, celle de John Landis. Semblant miser sur une ambiance de franche déconnade, le réalisateur a crée une oeuvre culte. La caricature qu'il trace de Chicago est touchante, car la ville telle qu'elle est représentée n'existe plus. La chanson Sweet Home Chicago prend alors un tout autre sens. Landis a aussi laissé libre cours à ses rêves les plus fous, se payant des poursuites et des cascades comme le cinéma n'en voit plus. Jamais vous n'aurez vu d'accidents et de poursuites si monumentales, c'est garanti. C'est un plaisir enfantin que l'on retrouve à voir Jake et Elwood échapper à tout dangers dans leur quête divine, tel un véritable dessin animé.
Bref, comme un bon vieux morceau de blues, le film de John Landis ne vieillit jamais et prend une certaine sagesse avec l'age. Les deux décennies qui se sont écoulées ne nous auront prouvé que Blues Brothers n'a pas perdu son culte de l'époque, Oubliez la modernisation en 98, en soit une atrocité par sa bête reprise, scène par scène de l'original. Si vous n'avez vu que Blues Brothers 2000, mais que la version originale vous est totalement inconnue, alors vous n'avez jamais vu The Blues Brothers. C'est un classique du cinéma américain, qui trouve au même rang que les Animal House et Ghostbusters (inventé par Dan Aykroyd), ayant marqué la culture populaire à jamais et qui crée encore de nombreux adepte du genre musical de Chicago par son énergie débordante et surtout, avouez le, par le simple look des frères Blues
.Frédéric Rochefort-Allie
Là encore je ne saurais que vous inviter à le voir ou le revoir : excellents moments garantis !
